2026年5月1日(金)
雨が続く、筍梅雨と言うらしい。移住者は田舎の生活を甘くみているのだろう、今に家の周りや畑が大草に覆われてにっちもさっちもいかなくなることを予想だにしていない。予報通り午後は雷雨、突風の荒れた天候となる。コメリで真砂土5袋購入して庭に入れる。千里は午前中、栗山さんと話す。
2026年5月2日(土)
今日は晴れになる順番だが明日からはまた筍梅雨らしい。カボチャを4本、キュウリを4本定植、タマネギのベト病予防、サツマイモのさし芽をする。昼すぎに聡一朗が立ち寄る。元気そうにしていたのでよかった。気温が上昇し、少し動くだけでも汗がでる。
2026年5月3日(日)
鬱陶しい空模様である。外の作業はできない。イナイにて果物など買う。以下は私の質問に対するチャットの回答なのです。
○私の質問
私は地域内で最大の浄土真宗寺院の総代を数年勤めていました。早朝の正信偈読経は毎朝欠かしません。熱心な浄土真宗の門徒ではありませんが、親鸞上人の人間洞察、他力本眼力の教えに深く帰依しているつもりです。亡き義父母の7回忌、13回忌などの通知が寺院から知らせてもらいますが、昔と違い血縁の者が集まり私が代表で読経して法事としています。昔は親戚縁者を多数招いて寺院からも来てもらっていましたが、お互いに迷惑をかけることになるので濃い血縁の者だけで簡略化しています。時のながれとはいえ亡き人にはどこか済まないような気もするのですが、いかがなものでしょうか。
○チャットの回答
率直に言うと、そのように法事を簡素にされていることを「亡き方に申し訳ない」と感じすぎる必要は、あまりないと思います。むしろ、今の時代やご家族の実情に即した、誠実なあり方だと感じます。
親鸞の教えの中心は、形の立派さや儀礼の多寡ではなく、「人がどういう心で仏縁に向き合うか」にあります。とくに他力の教えは、「人間のはからいで功徳を積み上げる」という発想から距離を置き、阿弥陀のはたらきにまかせるものです。
から――
多くの人を招いて盛大に営むことも一つの形ですが、少人数でも、故人を偲び、仏の教えに触れ、手を合わせる時間を持つこと自体が、すでに大切なご縁です。
むしろ、今お話を伺う限りでは
- 毎朝の正信偈を欠かさない
- 法事の節目をきちんと受け止めている
- ご自身で読経されている
こうした積み重ねの方が、形式的な大規模法要よりも、よほど深い「供養」になっていると言っても過言ではありません。
少し視点を変えると、法事は「亡き人のためだけ」のものではなく、残された者が
- いのちの無常を感じる
- ご縁を確かめる
- 仏法に出遇い直す
ための場でもあります。
その意味では、時代とともに形が変わるのは自然なことです。かつてのように多くの人を招くことが難しい現代において、無理をして形式を守るよりも、「続けられる形で続ける」ことの方が、仏縁を絶やさないという点で大切です。
もし気持ちの上で少し引っかかりが残るようでしたら、例えば
- 年忌の折に短くでも故人の思い出を語る
- お仏壇の前で家族で一言ずつ手を合わせる
- 歎異抄の一節を読む
といった「心を向ける時間」を意識的に持つことで、十分に丁寧なご供養になります。
最後に一つだけ。
「これでよかったのだろうか」と感じておられるそのお気持ち自体が、すでに亡き方とのつながりの証です。形式が変わっても、その思いがある限り、ご供養が軽くなることはありません。
無理なく続けられる形で、どうぞこれからも大切になさってください。
- 養が軽くなることはありません。
無理なく続けられる形で、どうぞこれからも大切になさってください。
2026年5月4日(月)
雨が夜半でやむ。気象庁が言ったほど豪雨にはならずにすんだ。黄金週間の中日、あたりは静寂な田舎である。市川箐華さんと前田藍月さんのインスタを手本に習字する。今はスマホで法話も聴聞しスポーツ結果も知ることが瞬時にできる夢のような世界となった。庭に真砂土5袋追加して入れる。花の終わった躑躅を剪定する。夕方姫路から来宅する。9時すぎに帰宅する。9243歩。
2026年5月5日(火)
発芽用のビニルトンネルを片付ける。まだ放射冷却で冷える朝もあるだろうが連休も終わりになったので大丈夫であると判断する。昼前に光達がやってきて昼食する。焼き肉、ケーキなどをいっぱい賞味して今回のイベントは終了する。
2026年5月6日(水)
平成10年の義父命日(28年忌)義父が亡くなり、同年孫が生まれた。今朝と同じような冷えた朝であった。千里、百歳体操へ行くが参加者4名のみで中止。夏野菜(ナス、キュウリ、オクラなど)植えつけ畝を整地し、マルチをかける。千里は茶摘みをする(その後茶揉み)。紅ハルカ8本定植する。躑躅の根元をきれいにする。
2026年5月7日(木)
減反対策の野菜栽培補助金の申請を今年はやめる。農会の仕事も実際に農業に従事しない官僚が考える施策なので実情にマッチしない内容が多い。ナス、サルビア、ニチニチソウを植える。千里の摘んだ美味しいお茶ができあがった。午後、田のまわりに除草剤ラウンドアップを撒く。
「惑染凡夫信心発 証知生死即涅槃 必至無量光明土 諸有衆生皆普化」正信偈のこの部分が私には大切である。栗園をコマメで除草兼ねて鋤く、草払い機よりもずいぶん楽である。レモネードの樹を植える。冬季は寒さ対策も考える。千里は茶摘み。
2026年5月9日(土)
朝方に見た夢は義父母と千里と4人が車でナガサワへ食事に行く内容で、義父がいろいろと蘊蓄を言うのを義母がたしなめていた。八幡さんの側道や安賀の旧道を通って食事後のコーヒーはどうかなど現実ではない夢の演出はどこからくるのか不思議なものだ。教は高気圧におおわれて澄んだ青空が広がる五月晴れの一日。姫路義姉がお供え送付。上畑が田植えの前の耕運する。5924歩。
2026年5月10日(日)
今日も快晴、五月晴れ。苗物に散水する。冬野菜の残渣を焼却する。孫達が遊んだ水槽を川崎君の孫にやる。千里は母の日で娘達に感謝感謝。スイカ1本、花苗少しを植える、カボチャの蔓が来るところにマルチ、チューリップ球根堀上げ、野菜に散水などよく作業ができた。5324歩。
2026年5月11日(月)
2階の布団に鼠が侵入、それの処置に千里は奮闘。堆肥、ラウンドアップをJAで買う。チューリップの球根堀上げる。カンカン照りで風も強く吹き夏野菜が水不足で縮むよう。千里は安富で薬を貰う。夏菊などを挿し芽する。気温が上がってきたけれど自然薯やヤマトイモの芽がなかなか出ない。8599歩。
2026年5月12日(火)
何事も「おかげさま」南無阿弥陀仏。夏野菜、花に給水、畝立て、スイカのマルチがけ、堆肥の撒布。高峰がアクアの車検につき代車で来宅する。自動車税を振り込む。
2026年5月13日(水)
千里は百歳体操に出席する。堆肥、鶏糞、苦土石灰撒布。庭の躑躅を一本刈り込む。残滓をどう処理するか焼却か廃棄かどちらも面倒くさいが焼却にする。高峰が車をもってくる。オイルが入ってこないとのこと、トランプが要らん戦争をしかけたことがさまざまの分野に波及している。ほくそ笑んでいるのは一部の富裕な投資家だけである。このままだと日本も未曾有の物資不足に陥るやもしれない。